日本情色电影点评
发表时间:2015-7-18   阅读次数:12446
 

  日本文学传统里,认为生命最美的时候是菊花凋落的一瞬间。短暂、奇艳、死亡的意味搀杂在一起。这样的民族审美在文学和艺术中必然倾向了虐恋、宿命和唯美。这在日本情色电影里也是体现的颇为极致。也许和日本是个狭窄的岛国有关,资源贫乏生存不易,让日本人总觉得美好的事物是容易消逝的。这样的不自信和危机感引申出了虐恋、宿命的观念,并深深的植入这个民族的内心。最经典的古典小说《源氏物语》就是如此。也曾有人考证中国的《红楼梦》就是受了该书的影响写作的。

日本色情电影排名
  本文作者深度进行了日本商务考察,撰写此文。
一些当代日本学生最厌烦看的就是教科书的“资源贫乏”字样,他们一出生就生活在高速发达的富裕文明社会里,追求享乐也就显得很自然了。AV和“援助交际”就是证明,不少女学生为了物质走向街头,成为女优。在《禁室培欲》(The Perfect Education)一片里,被绑架的高中生芳子先是要求绑架者岩园尽快放走自己,可当听说他们将一起旅游时,芳子禁不住兴奋起来,一旦与岩园有了性之后,不由得完全沉浸在其中了,忘记了她是一个被劫持者而岩园是个罪犯。这一方面满足了芳子追求享乐的欲望,另一方面也满足了声称追求“灵与肉完美结合”的岩园的虐恋心理。
   寺山修司导演的《上海异人娼馆》(Les Fruits de La Passion)标准就是一部关于虐恋的电影。影片改编自法国虐恋小说《O的故事》,背景是清末的上海,可是影片的风格却是地道的日本虐恋。《上海异人娼馆》以波德莱尔的一句诗“被快乐,这无情的刽子手鞭打”作为题记。影影幢幢的上海劳工,暧昧不清的各国娼妓,隐藏起来的革命,这诸多纷杂的影像刻画出一个上海旧梦。陷入爱情困惑的法国女孩O被斯蒂芬带到娼馆,开始了他们混杂爱与欺凌的性的交往。斯蒂芬由于嫉妒开枪打死了与O相爱的少年革命党人,也打死了O刚萌生的快乐。影片拍摄的宛如故纸堆里被翻开的旧上海沉梦,哀怜凄美。出目昌伸的《天国车站》里,贺叶的丈夫一回到家就开始了对妻子贺叶的蹂躏,最终导致了偷情的贺叶毒杀了丈夫。而这类虐恋在日本AV里更是普遍和赤裸。
  虐恋与日本男权有关。男性高高在上的社会地位也体现在性爱上,于是各种古怪虐恋就诞生了。想着法子在性和肉体上折磨对方,来表现男性的不可侵犯之尊严。然而心理学上虐待者必有被虐倾向。于是乎,男人戴上镣铐装狗爬,而女人手持皮鞭一旁鞭打,这种情形也是常见的了。有人说虐恋真是变态。且不说心理学上每个人都有变态倾向,只不过严重与否的问题,但就各种资料所言,虐待者与被虐待者都有着很好的性愉悦感。人类之性发展到这种地步,也算是人类的一大奇观。
  即使所谓正常之性爱,也是搀杂着种种不可理喻的细腻情形。池田敏春导演的《键》(The Key)一片,从四个人相互利用和欺骗来达到性的高潮而言,性不仅仅是性交,还包含着嫉妒、金钱、爱情等诸多因素。The Key其实就是钥匙,是打开性欲之门的钥匙。丈夫安西行将朽木,临死之前妄图从年轻的妻子那里得到更多性快感,他暗中支持木村引诱自己的妻子,刺激自己嫉妒来提高性能力。妻子郁子假装受骗,以从木村那里得到性高潮。安西的女儿明知木村是个骗子,也甘愿受骗。这一切用郁子的话来讲“不过是性欲而已”。
日本情色电影
  《键》一片所展示的不是婚外恋,而是人在性欲方面的自私。所谓的忠贞、爱情都被掩盖了,只剩下赤裸裸的性欲和金钱。在影片色彩上,回忆的片段都是彩色的,而现实的丈夫忌日都是黑白的,当影片把一切揭示明白后,片尾木村和郁子在一起时影片渐渐变为彩色。性改变了世界的色彩,或者说改变了主人公视线里的世界。有“性”就是美好的,无“性”一切悲观。然而有性无性都是绝望的。森田芳光导演的《失乐园》(Lost Paradise)就是用唯美的情调讲述了一个绝望的性爱故事。久木和凛子因为婚外恋情经受不了各种社会压力,到了雪花飞舞的北方服药自杀。死时两个人还在做爱,紧紧抱在一起。这恰好应验了日本那种菊花凋谢的美学。最灿烂最美的是爱情绝望前的瞬间。

  无论是《失乐园》还是《键》,都有着对人物内心细腻情感变化的展露。而改编前的小说也具有这一特点。《键》改编自谷崎润一郎的小说,《失乐园》改编自渡边淳一的小说。谷崎润一郎是“耽美派”的古典作家,渡边淳一是日本当代风月情色文学的代表。这两位作家都擅长人物内心描画,具有日本传统的美学风格。日本是个重视礼仪文化、唯美形式及职业形象的国家,从茶道和剑道可以看出来。从烦琐的礼仪和唯美的形式就明白,日本崇尚美。而这种美是形式的、灿烂的、瞬间的,而又是阴柔绝望的。把美追求到绝望的境地,也算是到一种极致了。
 大岛渚的影片《御法度》在形式和美上就很突出,只不过影片描写的是男色的危险。他的另一部影片《感官王国》算是情色电影史上的著名作品了。《感官王国》里女孩阿部定对爱探索无度,直到最后把男人的性器割掉抓在手里,对性爱依然没有满足。爱到如此之深,极端的表现了人的欲壑难填。做爱到毁灭倒也是个不错的主题。《感官王国》压抑灰暗的色调,对于想要通过性把握爱的阿部定来说是个映衬,反射了对性和爱的深切的无能为力。同样的色调在《残酷青春物语》里,大岛渚更多的是为了衬托一个时代和青年的叛逆。
  宿命也是日本电影里一贯的主题之一。元老级导演今村昌平的《楢山节考》(NARAYAMA)对此有着犀利的思考。《楢山节考》影片背景是一个穷困贫瘠的山村,每代人都无法逃脱老年被弃的宿命。阿玲婆让自己的儿子背到山上抛弃,天空开始飘雪,她的儿子跑着回去找阿玲婆。阿玲婆坦然接受了死亡,就连最后的一个饭团也让给了自己的儿子。神、死亡、性让影片带有对日本民族文化的深沉反思。今村昌平的另外的重要影片还有《鳗鱼》、《赤桥下的暖流》。《赤桥下的暖流》里女主角做爱时从下体喷射出泉水的镜头,把愉悦和生命一起喷射出来。
   敕使河原宏的《沙之女》也是关于宿命和忍受的。一个考察人员陷落在一个贫瘠的沙漠村庄里,他被强迫的分到一个寡居的女人那里。当无数次逃亡的计划失败后,他渐渐的开始忍受缺水缺食的生活,是女人的身体和性爱让他变的更为忍受和坚强。女人怀孕生病被带走期间,他有了逃走的机会,但这时他又放弃了,决定与这里的人一起生活。
  日本情色电影里虐恋、宿命和唯美反射了日本民族文化的一部分,在追求极致的美感和暴力虐恋方面有着完美的和谐。正是这个民族甘于忍受命运而让她坚强起来。在亚洲无可比拟的情色电影制作能力,即有着日本的文化传统的一部分,也有着这个民族压抑下的个性显现。浮世绘的飘逸,精致的茶道传统,流长的情色文艺,都构成日本文化的一部分。不管是浮世绘还是茶道,从某个方面来看,都有着隐晦的色情成分。这也解释了为什么在浮世绘有色情画,茶道里有艺妓。






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